Předběžná sdělení
Viera v spravodlivý
svet a jej ochranná funkcia vo vzťahu k subjektívnej
pohode: výskum špecifických kopingových reakcií |
Problém. V doterajších výskumoch bolo potvrdené,
že viera v spravodlivý svet má pozitívny vzťah
k subjektívnej pohode obetí nespravodlivosti ale aj
iných osôb. Doposiaľ však nie je dostatočne objasnené,
aké konkrétne procesy za tým stoja. Je
možné predpokladať, že osoby ochraňujú svoju
vieru v spravodlivý svet a tým aj svoju subjektívnu
pohodu pomocou nasledovných kopingových
reakcií: 1) sebaobviňovaním, 2) minimalizovaním
intencionality (napr. úmyslu ublížiť), 3) vyhýbaním
sa ruminácii (napr. sebaľutovaniu: „prečo sa
to stálo práve mne?“), 4) minimalizovaním dôsledkov
(napr. z aspektu ubližujúceho konania),
5) odpustením a 6) vyhýbaním sa pomste.
Metóda. Bol skonštruovaný nástroj na meranie
konkrétnych kopingových reakcií na prežitú
nespravodlivosť v piatich odlišných životných
situáciách a na súbore 150 žiakov gymnázia vo
veku 15–19 rokov boli tieto reakcie merané spolu
s premennými subjektívnej pohody.
Výsledky a diskusia. Bolo zistené, že štyri kopingové
reakcie tvoria jeden faktor, ktorý bol
nazvaný asimilatívne kopingové reagovanie
na prežitú nespravodlivosť, a že tento faktor
významne koreluje v troch z piatich životných
situácií s vierou v spravodlivý svet, avšak nekoreluje
s premennými subjektívnej pohody. To
znamená, že viera v spravodlivý svet síce dokáže
v súlade s predpokladom objasniť kopingové
reakcie opytovaných osôb, avšak asimilatívne
kopingové reagovanie nesprostredkovalo efekt
viery v spravodlivý svet vo vzťahu k subjektívnej
pohode. Toto neočakávané zistenie je diskutované
z aspektu vhodnosti zvoleného spôsobu
merania skúmaných premenných. |
| Klíčová slova: viera v spravodlivý svet,
subjektívna pohoda,
meranie kopingových reakcií |
Josef Džuka, Claudia Dalbert, Manfred Schmitt (2013). Viera v spravodlivý
svet a jej ochranná funkcia vo vzťahu k subjektívnej
pohode: výskum špecifických kopingových reakcií. Československá psychologie, 57(1), 64-72.
| |
| Belief in a just world and its protective
function in relation to subjective
well-being: study of specific coping
reactions |
Problem. It was confirmed in previous studies
that belief in a just world is positively related to
subjective well-being of victims of injustice but
also of other persons. Up to now it is not sufficiently
clarified which particular processes are
in the background. It is possible to suppose that
people protect their belief in a just world and
thus their subjective well-being by the means
of the following coping reactions: 1. self-accusation,
2. intentionality minimizing (e.g. intention
to harm), 3. rumination avoiding (e.g. selfregretting:
„why this happened just to me?”),
4. consequences minimizing (e.g. of harming
activity), 5. forgetting, 6. revenge avoiding.
Method. An instrument for measuring the particular
coping reactions to the experienced injustice
in five different life situations was constructed
and these reactions were measured at
the same time with variables of subjective wellbeing
in the sample of 150 high school students
aging 15 to 19 years.
Results and discussion. It was found that four
coping reactions form one factor entitled assimilative
coping reacting on experienced injustice
and that this factor is significantly correlated to
belief in a just world in three of five life situations
but is not correlated to variables of subjective
well-being. Although the belief in a just
world is able to clarify the coping reactions of
studied persons according the assumption the
assimilative coping reacting did not mediate the
effect of belief in a just world in relation to subjective
well-being. This unexpected finding is
discussed from the aspect of a suitability of the
chosen way of measuring the studied variables. |
| Keywords: belief in a just world,
subjective well-being,
measuring the coping reactions |
|
